我司專(zhuān)注于古董古玩與藝術(shù)品的正規征集與拍賣(mài)服務(wù)。我們憑借深厚的行業(yè)經(jīng)驗和廣泛的資源網(wǎng)絡(luò )，為藏家與投資者搭建起一座信賴(lài)的橋梁。公司擁有一支的鑒定團隊，確保每一件征集的藝術(shù)品都經(jīng)過(guò)嚴格篩選與評估。我們秉承誠信為本的原則，致力于打造一個(gè)透明、公正的拍賣(mài)環(huán)境。自成立以來(lái)，已成功舉辦多場(chǎng)大型拍賣(mài)會(huì )，贏(yíng)得了業(yè)界內外的。我們不僅提供拍賣(mài)服務(wù)，還開(kāi)展藝術(shù)品鑒賞、投資咨詢(xún)等多元化業(yè)務(wù)，旨在滿(mǎn)足藏家的需求。

正規拍賣(mài)公司介紹
保利拍賣(mài)簡(jiǎn)介：保利拍賣(mài)是的國有控股拍賣(mài)公司，以拍賣(mài)古董、現當代油畫(huà)及藝術(shù)品、近現代書(shū)畫(huà)等為主要項目，憑借雄厚的資金實(shí)力和產(chǎn)業(yè)鏈條，在藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)占據地位。特點(diǎn)：鑒定、評估與保管服務(wù)；豐富的拍品資源；高成交率。
怎么選擇正規拍賣(mài)公司
部分非正規公司會(huì )故意高估藏品價(jià)值以吸引委托，收取高額前期費用后卻無(wú)法成交。正規拍賣(mài)公司的估值會(huì )參考歷年同類(lèi)拍品成交記錄，單件估值誤差通常不超過(guò) 20%?？梢蠊咎峁┙晖?lèi)拍品的成交清單，關(guān)注流拍率。若估值明顯市場(chǎng)行情，需提高警惕。建議選擇承諾 "無(wú)前期費用" 的公司，其利潤主要來(lái)自成交傭金，更注重拍品質(zhì)量。

宋遼時(shí)期，懸鏡常被懸掛或鑲嵌于墓室的頂心位置。長(cháng)期以來(lái)，它只是與其他銅鏡一道被視為普通陪葬品而未在功能上嚴格區分。從宋遼墓室懸鏡的裝飾紋樣、所處位置以及圖像配置關(guān)系來(lái)看，它在墓室中扮演著(zhù)靈魂升往仙境入口的重要角色，是縱向圖像體系的盡頭，也是人間與仙境的通道節點(diǎn)所在。它雖在表現形式上受到建筑藻井營(yíng)造方式的影響，但在思想訴求上體現的卻是古老的"引魂升天"母題。它是兩漢玉璧紋樣和"天門(mén)"銅牌在宋遼時(shí)期的時(shí)代呈現，又結合了唐代藻井蓮花圖案的佛教內涵。我們以此為契機，可以對宋遼墓葬圖像體系的整體裝飾目的和根本訴求產(chǎn)生更為深刻的認識。宋代王詵的生卒年記載?，F當代歷史學(xué)家、美術(shù)史家、書(shū)畫(huà)鑒定家等窮搜史料，推理論證，各抒己見(jiàn)，至今雖無(wú)定論，但不少結論已趨近客觀(guān)。本文立足現有成果，結合大量史料，從北宋御制《宣和畫(huà)譜》之"王詵記載"入手，結合宋代的婚姻制度、選尚駙馬的要求、其妻蜀國的年齡以及鄭獬仕途升遷等因素，探求王詵被選為駙馬都尉及謁見(jiàn)鄭獬的具體時(shí)間、年齡，進(jìn)而分析認為王詵生于皇祐三年，即公元151年更接近客觀(guān)事實(shí)。根據翁同文"王詵卒年在114-1122的十余年中"、徐邦達"王詵大約死在崇寧、大觀(guān)、政和之間……約存年六十七歲"的考證論據，并結合王詵好友黃庭堅在《黃龍心禪師塔銘》中"元符三年(11年)王詵尚在人世"、釋惠洪《石門(mén)文字禪》卷二十四《送因覺(jué)先序》"政和七年(1117年)秋八月，王詵已去世"以及宋代倪濤《六藝之一錄》和《宣和畫(huà)譜》等相關(guān)文獻記載，推斷出王詵的卒年約在1114年至1117年8月，即64歲至67歲離世。周原遺址是西周的都城周。周原鳳雛甲組基址是都城內的宗廟。根據"左祖右社"原則，甲組基址右邊與甲組基址有墻隔開(kāi)的乙組基址應是社宮。新發(fā)現的位于甲組和乙組基址南4米的鳳雛三號基址，周原鳳雛甲骨文稱(chēng)"天位"，金文稱(chēng)"天室"，后世稱(chēng)為"圜丘"，主要功能是祭天。"圜"，回也；"四方高，下"謂之"丘"。鳳雛三號基址正像四方夯土臺基高，庭院低下的"回"字形基址。庭院中長(cháng)方形的鋪石遺跡是祭天的壇位。鋪石北側的大型長(cháng)方體灰色砂巖立石，殘高1.89米，大部分和底座埋在地下，象征"地"。殘存的頂部平坦，頂上再加一塊黑灰色巖石，應是表示山巔之"巔"的象形，巔借為天。立石應是天與地連通的象征物。立石與鋪石組成祭天、祭地的"天位"。庭院中心的1余處踩踏面，是周王西向面對鋪石、立石的"天位"標志物祭天時(shí)所站立的位置。祭天的主要儀式是煙祀，即置牲"玉帛""珪寶"于積柴上而燒之。庭院中若干處燒紅的硬面是煙祀的遺跡。出土遺物中的玉器、綠松石片、海貝、漆器、金箔等珍寶之物即祭天時(shí)所用的"玉帛""珪寶"。出土的原始瓷和陶器即祭天所用的"陶匏"。鳳雛三號基址以南出土的車(chē)部件鑲嵌綠松石的馬車(chē)，應是天子祭天所乘的"玉路"。