古銅色鋁窗花此產(chǎn)品是采用高強度的鋁四方管，是一根一根燒焊拼接出來(lái)成型的，自然而然成本就高了，有的工程要求高，對鋁方管的厚度有特別要求，厚的鋁方通裝上去質(zhì)感好很多的，長(cháng)時(shí)間不會(huì )變形，褪色。 由于其加工工藝復雜，一般都是鈑金工藝加工得到，燒焊，打磨，拋光，都是少不了的，所以厚度建議在1.5-2.5mm厚度。



古銅色鋁窗花多種多樣，圖案千變萬(wàn)化，不同的圖案搭配不同的表面工藝更能展現出仿古不同的美。給人一種很中國風(fēng)的感覺(jué)，在外來(lái)文化越來(lái)越多元化的今天，木紋表面處理過(guò)的古銅色鋁窗花更是一股清流，讓人覺(jué)得傳統的中國文化魅力還是源遠流長(cháng)的。鋁窗花起到了雅觀(guān)的感化。同時(shí)鋁窗花具作風(fēng)的裝置辦法，使得室內的人在用對象的環(huán)境下能夠隨意馬虎的裝配上去。



古銅色鋁窗花優(yōu)點(diǎn)：
1. 古銅色鋁窗花產(chǎn)品本身的優(yōu)勢，防盜功能、結構特點(diǎn)、設計特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是其他防盜網(wǎng)無(wú)法抗衡的。
2. 古銅色鋁窗花顏色多樣的優(yōu)勢，則有十多種顏色選擇，基本上滿(mǎn)足了顏色的需求。
3. 市場(chǎng)上多少玻璃窗是鋁合金的，而鋁窗花也是窗花的，兩者的相結合比與其他產(chǎn)品搭配要協(xié)調很多。
4. 古銅色鋁窗花安裝上的優(yōu)勢，鋁窗花安裝比其他防盜網(wǎng)安裝要方便很多，無(wú)需較高的工藝即可完成鋁窗花的安裝，外行人容易上手。


古銅色鋁窗花結合現代化的技術(shù)工藝，融合古典韻味的仿古氣息，用鋁合金打造具現代化的仿古鋁窗花，將中華傳統的古典一直傳承下去。雕刻，是現代化的氣息，更是透露出濃濃的古典韻味，讓仿古古銅色鋁窗花表現形式變得豐富、立體，具層次感。在表達的效果上，更是。鋁窗花格裝飾空間中的整體設計風(fēng)格，帶有濃濃的中國風(fēng)，能感受到濃厚的東方色彩。而這也正是仿古銅色鋁窗花極力鋪陳表現的現代風(fēng)格。

回收范圍：
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鼎盛期
鼎盛期即中國青銅器時(shí)代，包括夏、商、西周、春秋及戰國早期，延續時(shí)間約一千六百余年。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要分為禮樂(lè )器、兵器及雜器。樂(lè )器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。禮器是古代繁文縟節的禮儀中使用的，或陳于廟堂，或用于宴飲、盥洗，還有一些是做殉葬的明器。青銅禮器帶有一定的神圣性，是不能在一般生活場(chǎng)合使用的。所有青銅器中，禮器數量多，制作也精美。禮樂(lè )器可以代表中國青銅器制作工藝的高水平。禮器種類(lèi)包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類(lèi)。這一時(shí)期的青銅器裝飾為精美，文飾種類(lèi)也較多。
青銅器的裝飾

青銅器常見(jiàn)花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。這種紋飾早出現在距今五千年前長(cháng)江下游地區的良渚文化玉器上，山東龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩?！秴问洗呵铩は茸R》篇內云“周鼎著(zhù)饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把這種獸面紋稱(chēng)之為饕餮紋。饕餮紋在二里頭夏文化中青銅器上已有了。商周兩代的饕餮紋類(lèi)型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有像鳥(niǎo)、像鳳、像人的。西周時(shí)代，青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退。龍和鳳，仍然是許多青銅器花紋的母題?？梢哉f(shuō)許多圖案化的花紋，實(shí)際是從龍蛇、鳳鳥(niǎo)兩大類(lèi)紋飾衍變而來(lái)的。

蟬紋，是商代、西周常見(jiàn)的花紋，到了春秋，還有變形的蟬紋。春秋時(shí)代，螭龍紋盛行，逐漸占據了統治地位，把其他花紋差不多都擠掉了。中國青銅器還有一特點(diǎn)，就是迄今為止沒(méi)有發(fā)現過(guò)任何肖像。不少的青銅器用人的面形作為裝飾品，如人面方鼎、人面鉞等，但這些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整體形象，如人形的燈或器座；或者以人的整體作為器物的一部分，如鐘架有佩劍人形舉手托住橫梁，銅盤(pán)下有幾個(gè)人形器足之類(lèi)，這些人形大部分是男女待從的裝束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川廣漢三星堆出土的立體像、人頭像，大小均超過(guò)正常人，均長(cháng)耳突目，高鼻闊口，富于神秘色彩，應是。

商周青銅器中數以萬(wàn)計的銅器留有銘文，這些文字，一般叫金文。對于歷史學(xué)者而言起著(zhù)證史、補史的作用。
中國青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。凹入的字樣，稱(chēng)為陰文，少數文字凸起，稱(chēng)陽(yáng)文。商代和西周，可以說(shuō)銘文都是鑄成的，只有極個(gè)別用鋒利的工具刻字的例子。
西周晚期，開(kāi)始出現完全是刻成的銘文。戰國中期，大多數銘文已經(jīng)是刻制的，連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器，都是契刻而成，其刀法異常圓熟，有很高的藝術(shù)價(jià)值?！≈袊糯嚆~器的另一個(gè)特征是制作工藝的精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng )造才能。用陶質(zhì)的復合范澆鑄制作青銅器的和范法，在中國古代得到充分的發(fā)展。陶范的選料塑模翻范，花紋刻制均極為考究，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術(shù)非常成熟。隨后發(fā)展出來(lái)毋需分鑄的失蠟法工藝技術(shù)，無(wú)疑是青銅鑄造工藝的進(jìn)步。古人認為青銅器極其牢固，銘文可以傳流不朽，因此要長(cháng)期流傳的事項鑄在青銅物之上。因此，銘文已成為今天研究古代歷史的重要材料。
在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀(guān)，這種技術(shù)很早就出現了。鑲嵌的材料，種是綠松石，這種綠色的寶石，至今仍應用在首飾上。第二種是玉，有玉援戈，玉葉的矛，玉刃的斧鉞等。第三種隕鐵，如鐵刃銅鉞，鐵援銅刃，經(jīng)，鐵刃均為碩鐵。第四種是嵌紅銅，用紅銅來(lái)組成獸形花紋。春秋戰國時(shí)也有用金、銀來(lái)鑲嵌裝飾的青銅器。