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解放以后,新一代藝人繼往開(kāi)來(lái),他們在繼承傳統的基礎上潛心研究,辛勤勞作,進(jìn)行了大量的技術(shù)。從思想內容、人物塑造、情感表達,場(chǎng)景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng )新,使潮州花燈更臻,達到栩栩如生,活靈活現的境界。
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民間節日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農歷正月初十,母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈,向社王報人丁,祝孩子平安成長(cháng)。燈用竹篾扎框架,內點(diǎn)油燈,每天加油,外糊花紋紙,上寫(xiě)謎語(yǔ)。這一天,設宴飲花酒,外祖父送衣服、玩具等,親友亦贈物送錢(qián),共飲酒宴。正月十六落燈。
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藏歷正月十五,正是藏族的花燈節。這一天晚上,拉薩八廓街四周,擺滿(mǎn)了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥(niǎo)獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩,制作出精美多姿的酥油花盤(pán)及各種姿態(tài)的供奉天女,加上精細的燈架,玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話(huà)故事及其中的人物、花鳥(niǎo)和景象,有的成屏連片,像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀(guān)眾。人們在塑花之下,狂歡起舞,徹夜不眠。有時(shí)延續幾天才能結束,這是拉薩熱鬧,快活的節日。
桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀(guān)眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日,而早在五月十八九日,就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天,將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開(kāi)劃儀式,在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊,置方桌一張,桌腳要綁上去掉樹(shù)葉和樹(shù)皮的樹(shù)枝,綁雨傘一把,綁紅布、紙錢(qián)和一把青草。桌上供米一升,去毛白公雞一只,以?huà)咝熬瓷瘛?/p>
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